{هُوَ الذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بالهدى وَدِينِ الحق لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدين كُلِّهِ وكفى بالله شَهِيداً} أنّك نبي صادق فيما تخبر ، ونصب {شَهِيداً} على التفسير وقيل: على الحال ، والقطع ، ثمّ قال: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ الله} تمّ الكلام هاهنا ، ثمّ قال مبتدئاً: {والذين مَعَهُ} (الواو) فيه (واو) الاستئناف {والذين} في محل الرفع على الابتداء {أَشِدَّآءُ} غلاظ {عَلَى الكفار} لا تأخذهم فيهم رأفة . {رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ} متعاطفون متوادّون بعضهم على بعض كقوله تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى المؤمنين أَعِزَّةٍ عَلَى الكافرين} [المائدة: 54] . {تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ الله} أن يدخلهم جنّته {وَرِضْوَاناً} أن يرضى عنهم . {سِيمَاهُمْ} علامتهم {فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ السجود} واختلف العلماء في هذه السيماء ، فقال قوم: هو نور وبياض في وجوههم يوم القيامة ، يعرفون بتلك العلامة ، أنّهم سجدوا في الدُّنيا ، وهي رواية العوفي ، عن ابن عبّاس ، وقال عطاء بن أبي رباح والربيع بن أنس: استنارت وجوههم من كثرة ما صلّوا.