والمراد يغشاه أمواج متراكمة متراكبة بعضها على بعض ، وقوله تعالى: {مّن فَوْقِهِ سَحَابٌ} صفة لموج الثاني على أحد الوجهين المذكورين أي من فوق ذلك الموج سحاب ظلماني ستر أضواء النجوم ، وفيه إيماء إلى غاية تراكم الأمواج وتضاعفها حتى كأنها بلغت السحاب {ظلمات} خبر مبتدأ محذوف أي هي ظلمات {بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} أي متكاثفة متراكمة ، وهذا بيان لكمال شدة الظلمات كما أن قوله تعالى: {نُّورٌ على نُورٍ} [النور: 35] بيان لغايةّ قوة النور خلا أن ذلك متعلق بالمشبه وهذا بالمشبه به كما يعرب عنه ما بعده.

وأجاز الحوفي أن يكون {ظلمات} مبتدأ خبره قوله تعالى: {بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} .

وتعقبه أبو حيان وتبعه ابن هشام بأن الظاهر أنه لا يجوز لما فيه من الابتداء بالنكرة من غير مسوغ إلا أن يقدر صفة لها يؤذن بها التنوين أي ظلمات كثيرة أو عظيمة وهو تكلف.

وأجاز أيضاً أن يكون {بَعْضَهَا} بدلاً من {ظلمات} .

وتعقب بأنه لا يجوز من جهة المعنى لأن المراد والله تعالى أعلم الأخبار بأنها ظلمات وأن بعض تلك الظلمات فوق بعض أي هي ظلمات متراكمة لا الأخبار بأن بعض ظلمات فوق بعض من غير أخبار بأن تلك الظلمات السابقة متراكمة.

وقرأ قنبل {ظلمات} بالجر على أنه بدل من {ظلمات} الأولى لا تأكيد لها.

وجملة {بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} في موضع الصفة له.

وقرأ البزي {سَحَابٌ ظلمات} بإضافة سحاب إلى ظلمات وهذه الإضافة كالإضافة في لجين الماء أو لبيان أن ذلك السحاب ليس سحاب مطر ورحمة.

{إِذَا أَخْرَجَ} أي من ابتلى بها ، واضماره من غير ذكر لدلالة المعنى عليه دلالة واضحة.

وكذا تقدير ضمير يرجع إلى {ظلمات} واحتيج إليه لأن جملة {إِذَا أَخْرَجَ} الخ في موضع الصفة لظلمات ولا بد لها من رابط ولا يتعين ما أشرنا إليه.