وهذا القول أكثر ما جاء في التفسير. وقال سفيان بن عيينة: سمي بذلك لأنه لم يملك قط. - هو قول مجاهد - في رواية عبيد المكتب - قال: ليس لأحد فيه شيء.
فعلى هذا يُسمي العتيق؛ لأنه لم يدعه أحد من الناس.
قال الزجاج: وقيل {بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} الذي أعتق من الغرق أيام الطوفان، ودليل هذا القول {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} [الحج: 26] وهذا دليل أن البيت رفع وبقي مكانه.
وعلى هذه الأقوال العتيق بمعنى: المعتق.
يقال: أعتقت المملوك فهو معتق وعَتِيقٌ. فالبيت مُعتقٌ من الجبابرة ومن ملك الناس ومن الغرق.
وقال الحسن: {بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} : البيت القديم.
وهو قول ابن زيد ودليل هذا التأويل قوله {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 96] الآية. وعلى هذا القول {الْعَتِيقِ} : فعيل من عتق يعتق إذا صار عتيقًا قديمًا. وقول من قال إن العتيق: بمعنى الكريم من قولهم: فرس عتيق ليس بشيء؛ لأن معنى العتيق في الخيل: السابق، يقال عتقت الفرس إذا سبقت الخيل فنجت.
وليس يحسن هذا المعنى في البيت. انتهى انتهى {التفسير البسيط. 15/ 354 - 376} .