وتقديم الجارّ والمجرور على عامله يفيد الحصر.

2 -متعلِّق بمحذوف حال من المفعول، أي: من ضمير النصب في"أَنْزَلْنَاهُ"،

أي: أنزلناه ومعه الحق.

3 -متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل، وهو الضمير"نا"في"أَنْزَلْنَاهُ"،

أي: ملتبسين بالحقِّ.

قال أبو حيان:"وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ"، هو مردود على قوله:"لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ"

وَالْجِنُّ"الآية. وهكذا طريقة كلام العرب وأسلوبها، تأخذ في شيء وتستطرد منه"

إلى شيء آخر، ثم إلى آخر، ثم تعود إلى ما ذكرته أولًا"."

أَنْزَلْنَاهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير في محل

نصب مفعول به.

* وجملة"وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وعلى ما ذكره أبو حيان هي معطوفة على جملة القسم في الآية/ 88؛ فلا محل

لها من الإعراب.

ونقل الجمل عن الخطيب أنه معطوف على قوله:"وَلَقَدْ صَرَّفْنَا"وهي الآية/

41 من هذه السورة. وهو عطف غريب وعجيب!!

وَبِالْحَقِّ نَزَلَ:

الواو: حرف عطف. بِالْحَقِّ: جارٌّ ومجرور. وفي تعلق الجارّ قولان:

1 -متعلَّق بـ"نَزَلَ"على جهة التعدّي عند مكي.

2 -متعلِّق بمحذوف حال من ضمير النصب في"أَنْزَلْنَاهُ"، أي: ملتبسًا، أو

غير مشكوك فيه.

وذهب الفارسي إلى أن الباء في الموضعين بمعنى"مع".

-نَزَلَ: فعل ماضي وفاعله"هو".

وفي الجملة قولان:

1 -أنَّها للتأكيد. وذلك كقولك: أنزلتُه فنزل، وأنزلته فلم ينزل، فجيء

بالجملة الثانية لدفع التوهُّم.

ورُدّ هذا الوجه بأنها ليست للتأكيد.

2 -الثاني: أنَّها للوعد والوعيد والأمر والنهي، فالحق الأول غير الحق

الثاني.

وأما من حيث صنعة الإعراب فالجملة معطوفة على الجملة السابقة"وَبِالْحَقِّ"

أَنْزَلْنَاهُ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب."

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا:

الواو: استئنافيَّة، أو هي حرف للعطف. مَا: نافية. أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض. ونا:

ضمير في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. إِلَّا: أداة حصر.

مُبشَّرًا: حال منصوبة، وصاحب الحال الكاف في"أَرْسَلْنَاكَ".