2 -فعل مقدَّر من جنس المذكور، أي: أنزلها بصائر.

وهو مذهب الجمهور، وذلك لأنَّ ما بعد"إلَّا"لا يكون عاملًا فيما قبله.

وذكر السمين مشابهًا لهذا من سورة هود، وهو قوله تعالى:"إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ".

إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَامُوسَى مَثْبُورًا:

إعرابه كإعراب آخر الآية السابقة، فهما سواء.

قال أبو حيان:"وقابل موسى ظته بظن فرعون .. وشتّان ما بين الظنين: ظنّ"

فرعون باطل، وظنّ موسى ظنّ صدقٍ ..."."

{فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (103) }

فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ:

فَأَرَادَ: الفاء: حرف عطف. أراد: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره

"هو"يعود على"فرعون".

أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ: أَنْ: حرف نصب ومصدري واستقبال. يَسْتَفِزَّهُمْ: فعل

مضارع منصوب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء: في محل نصب

مفعول به. مِنَ الْأَرْضِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ"يَسْتَفِزُّ".

* جملة"أَرَادَ"معطوفة على جملة"فقال فرعون"، في الآية / 100، فلها

حكمها.

* جملة"يَسْتَفِزَّهُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها في محل نصب مفعول به لـ"أراد".

فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا:

فَأَغْرَقْنَاهُ: الفاء: حرف عطف. أَغْرَقْنَهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع

فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

وَمَنْ مَعَهُ: الواو: حرف عطف. مَن: اسم موصول مبنيّ على السكون في

محل نصب؛ فهو معطوف على ضمير النصب في"أَغْرَقْنَاهُ".

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، وهو متعلّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة، أي:

ومن كان معه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. جمَيعًا: حال من"فرعون"ومن

معه.

* جملة"أَغْرَقْنَاهُ"معطوفة على جملة"أَرَاد"؛ فلها حكمها.

* وجملة الصِّلة المقدَّرة لا محل لها من الإعراب.

{وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) }