ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا:

ذَلِكَ:

1 -ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد،

والكاف: حرف خطاب.

2 -ذكر العكبري جواز كونه خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك.

و"جَزَاؤُهُمْ": مبتد أ، و"بِأَنَّهُمْ"الخبر.

جَزَاؤُهُم: وفيه ما يلي:

1 -خبر المبتدأ مرفوع، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.

2 -مبتدأ ثان مرفوع. و"بأنهم الجار"خبر عن هذا المبتدأ. أي: جزاؤهم

كائن بكونهم كفروا.

* والجملة خبر المبتدأ الأول.

3 -بَدَل من المبتدأ"ذَلِكَ".

-أو عطف بيان من اسم الإشارة.

-"بِأَنَّهُمْ": الجارّ والمجرور، متعلِّقان بخبر المبتدأ"ذَلِكَ".

بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا:

الباء: حرف جَرّ، أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: ضمير متصل، في محل نصب

اسم"أن".

كفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو في محل رفع فاعل.

جملة"كَفَرُوا"في محل رفع خبر"أنّ".

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بالباء.

وتقدَّم تعليق الجارّ:

1 -متعلِّق بالجزاء.

2 -أو بمحذوف خبر لـ"ذَلِكَ".

3 -أو بمحذوف خبر لـ"جَزَاؤُهُمْ".

بِآيَاتِنَا: اسم مجرور، ونا: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بالفعل"كَفَر".

* وجملة"ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا:

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 49 من هذه السورة فانظر هذا فيما تقدَّم.

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ

لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا (99)

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ:

أَوَلَمْ يَرَوا: تقدَّم إعراب مثله في سورة الرعد 13/ 41، ومثله في سورة النحل

أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أَنَّ".

الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب؛ نعت للفظ الجلالة.