وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ:

الواو: حرف عطف. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال.

نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

لِرُقِيِّكَ: جارٌّ ومجرور. والكاف في محل جَرِّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بـ"نُؤْمِنَ". أي: لأجل رقيِّك، أو به.

وذكر الجَمَلُ أن اللام للتعليل، أو بمعنى الباء.

وقال الشهاب: "لرقيِّك: إمّا صلة لـ"نُؤْمِنَ"، أو اللام للتعليل، وكلاهما"

جائز"."

* والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ:

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تُنَزِّلَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة

وجوبًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". عَلَيْنَا: جارٌّ ومجرور. والجارّ:

ا - متعلَّق بـ"تُنَزِّلَ".

2 -أو بمحذوف حال من"كِتَابًا"

كِتَابًا: مفعول به منصوب.

نَقْرَؤُهُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"نحن"، والهاء: في محل

نصب مفعول به.

* جملة"تُنَزِّلَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بـ"حَتَّى". والجارّ متعلِّق بـ"تُنَزِّلَ".

* جملة"نَقْرَؤُهُ"فيها ما يلي:

ا - في محل نصب نعت لـ"كِتَابًا".

2 -أو في محل نصب حال مقدَّرة، وصاحب الحال الضمير في"عَلَيْنَا"،

ذكره أبو البقاء.

قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا:

قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره"أنت". سُبْحَان: مصدر منصوب.

رَبِّي: مضاف إليه مجرور. والياء ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.

جملة"قُل"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وفيها معنى التعجُّب.

سُبْحَانَ رَبِّي: المصدر والعامل فيه في محل نصب مقول القول.

هَلْ: حرف استفهام. كُنْتُ: فعل ماض ناقص. والتاء في محل رفع اسم

"كَانَ". إِلَّا: أداة حصر.

بَشَرًا رَسُولًا"ما يأتي:"

1 -"بشَرًا"خبر"كان"، و"رَسُولًا": صفته منصوبة. وهو الوجه عندنا.

2 -أو حال من"رَسُولًا"، و"رَسُولًا": هو الخبر.

وعذ الشهاب الحاليَّة ركيكة قال:"لأنه يقتضي أن له حالًا آخر غير"

البشريّة"."