إِلَّا: أداة حصر. فِتْنَةً: مفعول به ثان للفعل"جعل". لِلنَّاسِ: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"فِتْنَةً".

* وجملة"أَرَيْنَاكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"مَا جَعَلْنَا"معطوفة على جملة الاستئناف في أول الآية؛ فلا محل لها

من الإعراب.

وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ:

الواو: حرف عطف. الشَّجَرَةَ: معطوف على"الرُّؤْيَا"منصوب مثله.

الْمَلْعُونَةَ: نعت منصوب. وذكر أبو حيان أنه قيل: إن هذا مجاز، والمراد

الملعون طاعموها؛ لأن الشجرة لا ذنب لها، وهي شجرة الزقوم. وقيل: بل هي

ملعونة حقيقة، فهي تخرج من أصل الجحيم.

فِي الْقُرْآنِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"الْمَلْعُونَةَ".

وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا:

الواو: حرف عطف، أو استئنافيَّة. نُخَوِّفُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل

ضمير تقديره"نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به، أي: بنظائرها من الآيات.

ومتعلَّق نخوفهم محذوف، أي: نخوِّفهم بذلك.

* والجملة استئنافيَّة، أو معطوفة على جملة الاستئناف المتقدِّمة؛ فلا محل لها من

الإعراب.

فَمَا: الفاء: حرف عطف. ما: نافية. يَزِيدُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل:

ضمير مستتر تقديره"هو"أي: التخويف. والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا:

إِلَّا: أداة حصر. طُغْيَانًا: مفعول به ثان منصوب. كَبِيرًا. نعت منصوب.

* وجملة"مَا يَزِيدُهُمْ"معطوفة على جملة"نُخَوِّفُهُمْ"؛ فلها حكمها.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ

طِينًا (61)

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة 2/ 34، وانظر سورة الأعراف 7/ 11.

قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

أَأَسْجُدُ: الهمزة للاستفهام التعجبي. أَسْجُدُ: فعل مضارع، والفاعل: ضمير

مستتر تقديره"أنا".