ومعنى يتحنث: يتحنَّف؛ أي: يتبع الحنيفية، وهي دين إبراهيم عليه السلام [18] .

ويقول رحمه الله:

(والله عز وجل فطر محمدًا على التوحيد، وبغَّض إليه الأوثان، ووهب له أسباب النبوة، وهي الرؤيا الصالحة، وحبَّب إليه خِلالَ الخير، ولزوم الوحدة؛ فرارًا من قرناء السوء) [19] .

قلت: والتدرج هنا واضح جلي؛ فالوحي لم ينزل عليه فجأة، بل كانت الرؤيا الصادقة أولاً، ثم حبب إليه الخلوة في الغار، وفيها صفاء القلب، ونقاء الروح، والاقتراب من الحق، والابتعاد عن الباطل وصخب الحياة، حتى جاءه الحق ونزل عليه الوحي.

والخلوة مع النفس بعيدًا عن الخلق لها أهمية خاصة في حياة المسلم عامة، والداعي بصفة خاصة؛ ففيها محاسبة النفس، ومراقبة الله عز وجل، والتفكر، والتدريب على التخلص من الكِبْر والعُجْب والحسد والرياء، وحب الدنيا وحب السمعة والمدح، فتلك آفات قاتلة تضيع الأجر، ولا تجعل في الدعوة بركة ولا ثمرة.

نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ففي حديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكرته آنفًا تقول: (فجاءه الملك، فقال: اقرأ ... ) ، وفتر الوحي، وقال صلى الله عليه وسلم - وهو يحدث عن فترة الوحي: (( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتًا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زمِّلوني، فأنزل الله تعالى:"يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ" [المدثر: 1، 2] إلى قوله:"وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" [المدثر: 5] ، فحَمِيَ الوحي وتتابع) [20] .

ويحدثنا ابن القيم رحمه الله تعالى عن مراتب الوحي، فيقول:

إحداها: الرؤيا الصادقة، وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم.

الثانية: ما كان يلقيه الملك في رُوعه وقلبه من غير أن يراه.

الثالثة: كان يتمثل له الملك رجلاً فيخاطبه حتى يعيَ عنه ما يقول له.

الرابعة: أن يأتيه في مثل صلصلة الجرس، وكان أشده عليه.

الخامسة: أن يرى الملك في صورته التي خُلق عليها، فيوحي إليه ما شاء الله.

السادسة: ما أوحاه الله إليه وهو فوق السموات ليلة المعراج.

السابعة: كلام الله له بغير واسطة مَلَك ... ) [21] .

المرحلة الثانية الدعوة سرًّا: