فالذي يظهر -والله أعلم- أنه ضعيف، وضعفه غير شديد، يعتبر بحديثه، ولا يحتج به، سوى ما كان في السيرة فسماعه صحيح.

ينظر: الجرح والتعديل 2: 62، الكامل 1: 191، تهذيب الكمال 1: 378، سير أعلام النبلاء 13: 57، الميزان 1: 112، التقريب ص 81.

2 -ضعف أبي معشر، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر المدني، مولى بني هاشم. (4)

ضعيف، أسن واختلط. مات سنة 170 هـ.

ينظر: تهذيب الكمال 29: 322، التقريب ص 559.

3 -الإرسال.

قال تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [الإسراء 71] .

(140) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قول الله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} قال: (يدعى أحدهم؛ فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم فيقول: أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا، قال: وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، فيلبس تاجا فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا، قال: فيأتيهم فيقولون: اللهم أخزه، فيقول: أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا) .

تخريجه:

أخرجه الترمذي (3136) في التفسير: باب ومن سورة بني إسرائيل، قال: حدثنا عبد اللَه بن عبد الرحمن، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- .. فذكره.

وأخرجه ابن حبان في صحيحه، كما في الإحسان 16: 346 رقم (7349) ، والحاكم في المستدرك 2: 242 من طريق إسرائيل، به، بنحوه.

وعزاه ابن كثير في تفسيره 5: 99 إلى البزار، من طريق إسرائيل، به، بنحوه.

ثم قال البزار: لا يروى إلا من هذا الوجه.

وعزاه في (الدر المنثور) 9: 404 إلى: ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

الحكم على الإسناد: