{وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (109) }
{وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} قيل: في الصلاة. {وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} مفعولان.
[سورة الإسراء (17) : آية 110]
{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) }
{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا} قال الأخفش سعيد: أي أيّ الدعاءين تدعو.
قال أبو جعفر: وهذا قول الحسن أي إن قلتم يا الله يا رحمن، وقال أبو إسحاق:
المعنى أيّ الأسماء تدعون {فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى} الرحمن الرحيم الغفور الودود.
[سورة الإسراء (17) : آية 111]
{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (111) }
قال مجاهد {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} أي حليف ولا ناصر {وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً} مصدر فيه معنى التوكيد. انتهى انتهى {إعراب القرآن، للنحاس. 2/ 264 - 287} ...