وبينهم ولم نخوّفهم منكم فكان هذا مجازا جعل التخلية وترك التخويف بعثا، ومثله {أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ} [مريم: 83] والقول الآخر: معنى بعثنا عليكم أمرناهم بغزوكم لما عصيتم وأفسدتم، وهذا حقيقة لا مجاز. وزعم الفراء أن من قرأ ليسوآ وجوهكم فهو الجواب عنده بغير حذف، ولكنه أضمر فعلا في «وليتبّروا» قال قتادة: المعنى وليتبّروا ما علوا عليه، وقال غيره: وليتبّروا ما داموا عالين وحقيقته في العربية وليتبّروا وقت علوهم، كما تقول: فلان يؤذيك ما ولي.

[سورة الإسراء (17) : آية 8]

{عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً (8) }

{عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} قال الضحاك: الرحمة هاهنا بعث محمد صلّى الله عليه وسلّم. {وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} قيل: إن عدتم للمعصية عدنا لترك النصر {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً} مفعولان.

[سورة الإسراء (17) : آية 9]

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9) }

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ} نعت لهذا، والخبر في {يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} . {وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ} في موضع نصب أي بأنّ.

[سورة الإسراء (17) : آية 10]

{وَأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (10) }

{وَأَنَّ الَّذِينَ} معطوف عليه.

[سورة الإسراء (17) : آية 11]

{وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً (11) }