(ملّة آباي إبراهيم) و (دعاى «1» إلّا فرارا) بنصب الياء لأنه يترك الهمز ويقصر الممدود فيصير بمنزلة محياى وهداى.

وقوله: (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ [41] ) ذكروا أنه لما عبّر لهما الرؤيا فقال للآخر:

تصلب رجعا عن الرؤيا ، فقالا: لم نر شيئا فقال يوسف: (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ) .

وقوله: (فَأَنْساهُ [42] الشَّيْطانُ) .

يقول: أنسى الشيطان يوسف أن يجعل ذكره ومستغاثه إلى اللّه. ويقال: أنسى الشيطان الساقي أن يذكر أمر يوسف.

وقوله: (ذِكْرَ رَبِّهِ) يقول: ذكر يوسف لمولاه.

وقوله: (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) ذكروا أنه لبث سبعا بعد خمس والبضع ما دون العشرة.

وقوله: (إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ) [43] هو من كلام العرب: أن يقول الرجل: إنى أخرج إلى مكّة وغير ذلك ، فعلم أنّه للنوم ولو أراد الخبر لقال: إنى أفعل إنى أقوم فيستدلّ على أنها رؤيا «2» لقوله: أرى ، وإن لم يذكر نوما. وقد بيّنها إبراهيم عليه السلام فقال: إنّى «3» أرى في المنام أنّى أذبحك) وقوله: أَضْغاثُ أَحْلامٍ [44] رفع ، لأنهم أرادوا: ليس هذه بشى إنما هي أضغاث أحلام «4» .

وهو كقوله: (ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ «5» ) كفروا فقالوا: لم ينزل شيئا ، إنما هي

(1) الآية 6 سورة نوح (1)

(2) كذا. والأولى: «بقوله» .

(3) الآية 102 سورة الصافات.

(4) سقط فِي ا.

(5) الآية 24 سورة النحل.