وجاء فِي الحديث الشريف"خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم"
والخلائف: واحدها خليفة ، وهو من يخلف غيره فِي شيء ، وننظر: نشاهد ونرى.
أصل الذوق: إدراك الطعم بالفم ، ويستعمل فِي إدراك الأشياء المعنوية كالرحمة والنعمة والعذاب والنقمة ، والمكر: التدبير الخفيّ الذي يفضى بالممكور به إلى ما لا يتوقعه ومكره تعالى تدبيره الذي يخفى على الناس بإقامة سننه وإتمام حكمه فِي نظام العالم ، وكله عدل وحق ، فإن ساء الناس سمّوه شرا ، وإن كان جزاء عدلا ، والرسل هنا:
الكرام الكاتبون من الملائكة ، والتسيير: جعل الشيء أو الشخص يسير بتسخيره تعالى أو إعطائه ما يسير عليه من دابة أو سفينة ، والفلك: السفينة أو السفن واحد وجمع ، والطيب: من كل شيء ما يوافق الغرض والمنفعة ، يقال رزق طيب ونفس طيبة وشجرة طيبة ، والعاصف: الذي يعصف الأشياء ويكسرها ، يقال ريح عاصف وعاصفة ، وأحيط به هلك كما يحيط العدو بعدوه فيسدّ عليه سبل النجاة ، والبغي:
مازاد على القصد والاعتدال ، من بغى الجرح إذا زاد حتى ترامى إلى الفساد.
دار السلام: هي الجنة ، والسلام: السلامة من جميع الشوائب والنقائص والأكدار ، ورهقه: غشيه وغلب عليه حتى غطّاه وحجبه ، وقوله:"ولا ترهقنى من أمرى عسرا"أي لا تكلفنى ما يشق عليّ ويعسر ، والقتر: الدخان الساطع من الشّواء والحطب ، وكذا كل غبرة فيها سواد ، والعاصم: المانع.
الحشر: الجمع من كل جانب إلى موقف واحد ، ومكانكم: كلمة يراد بها التهديد والوعيد ، أي الزموا مكانكم ، وزيلنا: فرقنا وميزنا ، وتبلو: تختبر ، وأسلفت: قدّمت وضل: ضاع وذهب.