وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ: وَغَضِبَ: الواو: حرف عطف، غَضِبَ: فعل ماض، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، عَلِيْهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"غَضِبَ". وفي حاشية الجمل:"معطوف على مقدَّر تدلُّ عليه الشرطية دلالة واضحة، كأنه قيل: حَكَمَ اللَّهُ بأن جزاءه ذلك وغضب عليه".

* وعلى هذا التقدير تكون الجملة المقدَّرة استئنافيّة، وكذلك هذه الجملة المعطوفة عليها، لا محلّ لها من الإعراب. وقد يكون معطوفًا على الخبر على تقدير"أنْ"، أي: فجزاؤه جهنم وأن يغضب اللَّه عليه. أي: وغَضَبُ اللَّه عليه. وَلَعَنَهُ: الواو: حرف عطف. لَعَنَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"اللَّهُ". والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة لا محلّ لها من الإعراب معطوفة على الاستئناف الذي عطفت عليه جملة"وَغَضِبَ. . ."، أو على المصدر المقدر المعطوف على الخبر، أي فجزاؤه جهنم، وغَضَبُ اللَّه، ولعنتُه.

وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا: وَأَعَدَّ: الواو: حرف عطف.

* عطف الجملة على الجملة"غَضِبَ اللَّهُ عَليْهِ"أو على ما قبلها، وذلك على الجملة الاستئنافية المقدّرة.

أَعَدَّ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"اللَّهُ"، وقد جاء الفعل هنا متعدّيًا لمفعولين: صريح وغير صريح. لَهُ: جار ومجرور، متعلقان بالفعل"أَعَدَّ"، وهما في محل نصب مفعول به ثانٍ؛ إذ التقدير: أعدّ عذابًا عظيمًا له. ويجوز أن يكون مفعولًا أَوَّلَ، وما بعده المفعول الثاني. عَذَابًا: مفعول به ثان للفعل"أعدَّ". عَظِيمًا: نعت منصوب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.

إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا: