مُسَلَّمَةٌ: نعت لـ"دِيَةٌ"مرفوع. إِلَى أَهْلِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"مُسَلَّمَةٌ"، والهاء في محل جرّ بالإضافة.

وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ: الواو: حرف عطف، تَحْرِيرُ: معطوف على"دِيَةٌ"مرفوع مثله، فله حكمه. رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور. مُؤْمِنَةٍ: نعت مجرور.

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ: فَمَن: الفاء: حرف عطف.

مَنْ:

1 -اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

2 -ويجوز أن يكون موصولًا في محل رفع مبتدأ.

لَمْ يَجِدْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَجِدْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"، وفي محل جزم بـ"مَنْ"فعل الشرط، إذا جعلت"مَنْ"شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو يعود على"مَنْ". والمفعول به محذوف، والتقدير: فمن لم يجد رقبةً، أو ديةً.

قال السمين:"وهي بمعنى وِجدان الضالّ؛ فلذلك تعدَّت لواحد".

فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ: فَصِيَامُ: الفاء: للجزاء. وإذا جعلت"مَنْ"موصولًا كانت زائدة. صِيَامُ: في إعرابه ما يلي:

1 -فاعل لفعل مقدَّر، أي: فيجب عليه صيامُ. . .

2 -خبر مبتدأ مقدَّر، أي: فالواجب عليه صيام شهرين.

3 -مبتدأ وخبره محذوف، أي: فعليه صيام شهرين.

شَهْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء. مُتَتَابعَيْنِ: نعت مجرور.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط. وإذا جعلت"مَنْ"موصولًا كانت الجملة خبرًا عنه.

* وجملة"لَمْ يَجِدْ"صلة الموصول"مَنْ"إذا جعلته موصولًا.

* وجملة"مَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ. . ."معطوفة على جملة"وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ"، فهي مثلها لامحلّ لها.

تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ: تَوْبَةً: وفيه ما يلي:

1 -مفعول له، والتقدير: شَرَّع ذلك توبةً منه.

2 -منصوب على المصدرية بفعل محذوف، والتقدير: تاب عليكم توبةً منه. وفي القرطبي:"معناه رجوعًا".

3 -منصوب على الحال، ولا بُدّ من تقدير مضاف على هذا الوجه، أي: فعليه كذا حال كونه صاحب توبة.

قال العكبري:"لأنك لو قُلْتَ: فعليه صيامُ شهرين تائبًا من اللَّه، لَمْ يَجُز".

وقال الشهاب:"والحاليّة من الضمير المجرور".