والتقرير [1] ؛ جاء في الكوكب المنير وشرحه:" (ويحمل) اللفظ الصادر من متكلم له عرف (على عرف متكلم) ، كالفقيه مثلًا، فإنَّه يرجع إلى عرفه في كلامه ومصطلحاته، وكذا الأصولي، والمفسر، واللغوي، ونحوهم من أرباب العلوم" [2] .

وهذا أمر لا بُدَّ منه؛ لأَنَّه من معنى العلم، ولا يمكن تحصيله إلَّا بذلك، يقول ابن عاشور (ت: 1393 هـ) - وهو يتحدث عن شرط العلم في القاضي-:"ومما يرجع إلى معنى العلم: المقدرة على فهم مراد الفقهاء ومصطلحهم" [3] .

(1) الموافقات 1/ 97.

(2) شرح الكوكب المنير 1/ 299.

(3) مقاصد الشريعة 197.