ينقسم المانع أقسامًا مُتَعَدِّدَة من جهات مختلفة نذكرها فيما يلي:

أولًا: تقسيمه من جهة منع السبب أَوْ الحكم:

وينقسم من هذه الجهة قسمين، هما:

القسم الأول: مانع السبب.

والمراد به: وصف، ظاهر، منضبط، يخل وجوده بحكمة السبب.

فهو وصف يلزم من وجوده عدم السبب.

وذلك مثل: الدَّين مع ملك النَصَاب؛ فإنَّ النِّصَاب سبب لوجوب الزكاة، وحُكْمُه: وجوب الزكاة فيه؛ لأَنَّه مال كثير، وهذه الكثرة تحمل على المواساة منه شكرًا على نعمة ذلك المال، لكن عارض هذه الحكمة الدَّين الذي على المزكي مما ينقص النِّصَاب؛