وقد أورده ابن حجر في «القسم الأول من الإصابة» ولم يذكر اسمه، فقال:

أبو كبير، بالموحّدة، الهذلي، ذكره أبو موسى، وقال: ذكر عن أبي اليقظان أنه أسلم ثم أتى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال له: أحلّ لي الزّنى. فقال: «أتحبّ أن يؤتى إليك مثل ذلك؟» قال: لا. قال: «فارض لأخيك ما ترضى لنفسك» .

قال: فادع الله لي أن يذهب عني. انتهى.

* * * وأنشد بعده [1] : (المنسرح)

الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائهم وكف

على أنّ الأصل: الحافظون عورة العشيرة، فحذفت النون تخفيفا.

وهذا على رواية نصب عورة. وأمّا على رواية جرّها فالنون حذفت للإضافة.

وقد تقدّم الكلام عليه مفصّلا في الشاهد الثامن والتسعين بعد المائتين [2] .

و «الوكف» ، بفتح الواو والكاف: العيب والعار.

* * * وأنشد بعده [3] : (الكامل)

(1) البيت لعمرو بن امرئ القيس في الدرر 1/ 146وشرح شواهد الإيضاح ص 127ولقيس بن الخطيم في ديوانه ص 115وملحق ديوانه ص 238ولعمرو بن امرئ القيس أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب (وكف) ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1/ 205ولرجل من الأنصار في الكتاب 1/ 186. وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 324وإصلاح المنطق ص 63وجواهر الأدب ص 155ورصف المباني ص 341وسر صناعة الإعراب 2/ 538والكتاب 1/ 202والمحتسب 2/ 80والمقتضب 4/ 145 والمنصف 1/ 67وهمع الهوامع 1/ 49.

(2) الخزانة الجزء الرابع ص 253.

(3) البيت للأخطل في ديوانه 1/ 108والأزهية ص 296والاشتقاق ص 338وتاج العروس (لذي) والدرر 1/ 145وسر صناعة الإعراب 2/ 536وشرح أبيات المغني 1/ 237وشرح التصريح 1/ 132وشرح