وبعده [1] :

ولا صوار مذرّاة مناسجها ... مثل الفريد الذي يجري من النّظم

هذا معطوف على «ذو حيد» في جواب القسم السابق. أي: تالله لا يبقى على الأيام ذو حيد ولا صوار، وهو بكسر الصاد المعجمة: جماعة البقر.

يقال: نعجة مذرّاة، وكبش مذرّى بالذال المعجمة، إذا جزّ وترك بين كتفيه صوف لم يجزّ. فهي الذّروة بكسر الذال وضمها [2] .

و «النّظم» بضمتين: جمع نظام، وهو الخيط الذي فيه اللؤلؤ. يقول: الصّوار مثل اللؤلؤ في الحسن والبياض.

ظلّت صوافن بالأرزان صاوية ... في ماحق من نهار الصّيف محتدم [3]

أي: قد رفعن إحدى قوائمهن. و «الصوافن» : التي تفرّج بين رجليها.

و «الأرزان» : جمع رزن، بكسر الراء المهملة وسكون الزاي، وهو الموضع الغليظ الذي فيه الماء.

و «صاوية» بالصاد المهملة: اليابسة من العطش. و «الماحق» : شدّة الحرّ.

و «المحتدم» : المحترق، بالحاء والدال المهملتين. أي: كان ذلك اليوم محترقا من شدة الحر.

(1) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في ديوان الهذليين 1/ 197وتهذيب اللغة 14/ 160، 391، 15/ 8 وشرح أبيات المغني 5/ 346وشرح أشعار الهذليين ص 1128ولسان العرب (ذرا) . وهو بلا نسبة في لسان العرب (درى) .

في شرح أشعار الهذليين: = ولا صوار مدراة = بالدال المهملة، وقال السكري في تفسيره: = كأن مناسجها دريت بالمدرى، أي ضربتها الريح كما يدرى الشعر بالمدرى =.

وروايته في ديوان الهذليين: = مذراة =. وقال في شرحها: = يقول: كأن مناسجها ذريت بالمذرى، أي ضربتها الريح كما يذرى الشعير بالمذارى =.

(2) في شرح أبيات المغني 5/ 346: = لم يجز، وهو الذرواة، بكسر الذال وضمها =.

(3) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في ديوان الهذليين 1/ 197وأساس البلاغة (محق) وتاج العروس (محق) وتهذيب اللغة 4/ 83، 13/ 189وشرح أبيات المغني 5/ 347وشرح أشعار الهذليين ص 1128. وهو بلا نسبة في تاج العروس (بخن) وجمهرة اللغة ص 505، 560وديوان الأدب 1/ 357وكتاب الجيم 1/ 95 ولسان العرب (بخن) والمخصص 9/ 71.