والذي ذكره الأندلسيّ أن حاقّه بمعنى خاصمه وادّعى كلّ واحد منهما الحقّ، فإذا غلبه قيل حقّه. انتهى ما أورده ابن المستوفي.

فظهر من هذا أنّ مأخذ الشارح المحقق كلام الأندلسيّ.

وقد تقدّم الكلام عليه مفصّلا على هذا البيت مع جملة أبيات من القصيدة، وهي للبيد الصحابي، مع ترجمته في الشاهد الثاني والعشرين بعد المائة [1] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد التاسع والتسعون بعد الخمسمائة [2] : (الوافر)

599 -أكفرا بعد ردّ الموت عنّي

وبعد عطائك المائة الرّتاعا

على أنّ «العطاء» هنا بمعنى الإعطاء، ولهذا عمل عمله. والمفعول الثاني محذوف، أي: بعد إعطائك المائة الرّتاع إيّاي. و «ردّ» [3] : مصدر مضاف إلى المفعول، وفاعله محذوف، أي: بعد ردّك الموت عني.

وأورده شراح الألفية على أنّ العطاء اسم مصدر.

والبيت من قصيدة للقطاميّ، تقدّم شرح أبيات من أوّلها مع ترجمته في الشاهد الثالث والأربعين بعد المائة [4] .

(1) الخزانة الجزء الثاني ص 216.

(2) البيت للقطامي في ديوانه ص 37والأغاني 24/ 40وتذكرة النحاة ص 456والدرر 3/ 62وشرح التصريح 2/ 64وشرح أبيات المغني 6/ 347وشرح شواهد المغني 2/ 849وشرح عمدة الحافظ ص 695 ولسان العرب (رهف، عطا) ومعاهد التنصيص 1/ 179والمقاصد النحوية 3/ 505. وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 411وأوضح المسالك 3/ 211والدرر 5/ 262وشرح الأشموني 2/ 336وشرح شذور الذهب ص 528وشرح ابن عقيل ص 414ولسان العرب (سمع، غنا) وهمع الهوامع 1/ 188، 2/ 95.

(3) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = وردك =. وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى. والتصويب من طبعة هارون 8/ 136.

(4) الخزانة الجزء الثاني ص 323.