* بين رماحي مالك ونهشل *

انتهى.

والحديث رواه نافع عن ابن عمر، والمرويّ فيه: «مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين غنمين، تعير إلى هذه مرّة، وإلى هذه مرّة، لا يدرى أيّهما تتّبع» .

والعائرة بالعين المهملة: المتردّدة، من عار الفرس، إذا ذهب هنا وهنا. شبّه المنافق في تردّده وعدم ثباته على جانب بالشاة المتردّدة بين قطيعين من الغنم، لا تستقرّ في قطيع. ويقال: سهم عائر وحجر عائر، إذا لم يعلم من أين هو، ولا من رماه.

ولم يقيّد الجمع بالمكسّر [1] كما قيّده الشارح المحقق به، احترازا من الجمع المصحّح، لئلّا يجتمع فيه إعرابان بالحروف، وهو ممتنع لوضوحه.

و «اللّقاح» : جمع لقوح، وهي الناقة ذات اللّبن، مثل قلاص وقلوص. وقال ثعلب: اللّقاح جمع لقحة بالكسر، وإن شئت لقوح، وهي التي نتجت، فهي لقوح شهرين أو ثلاثة، ثم هي لبون بعد ذلك.

وتقدم شرح قوله:

* بين رماحي مالك ونهشل *

في باب الندبة [2] .

وقوله: «لأصبح الحيّ أوبادا» البيت، قبله [3] :

سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا ... فكيف لو قد سعى عمرو عقالين

أنشدهما أبو عبيد القاسم بن سلّام البغداديّ في «أمثاله» ، وقال: استعمل معاوية

(1) أراد بذلك الزمخشري في شرح المفصل.

(2) انظر الخزانة الجزء الثاني ص 343وما بعدها باب ما يختص بالنداء.

(3) البيت لعمرو بن العداء الكلبي في تاج العروس (عقل، سعا) وتهذيب اللغة 1/ 239، 3/ 91ولسان العرب (وبد، عقل، سعا) . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 844وكتاب العين 1/ 159ومقاييس اللغة 4/ 71والمخصص 7/ 134، 17/ 105.