وأما الثانية فقد أورد خمسة أبيات من أوّلها إبراهيم الحصريّ في «كتابه زهر الآداب» [1] ، وقال: إنّها لشاعر جاهلي من بني عقيل. وتابعه ياقوت في «معجم البلدان» [2] ، وهي:

ألا يا ديار الحيّ بالسّبعان ... عفت حججا بعدي وهنّ ثماني

فلم يبق منها غير نؤي مهدّم ... وغير أثاف كالرّكيّ دفان

وآثار هاب أورق اللّون سافرت ... به الرّيح والأمطار كلّ مكان

قفار مروراة يحار بها القطا ... ويضحي بها الجأبان يفترقان

ينيران من نسج الغبار ملاءة ... قميصين أسمالا ويرتديان

وقوله: «عفت حججا» ، يقال: عفت الدار تعفو، أي: اندرست وذهب أثرها. و «الحجج» : جمع حجّة بكسر أولهما: السّنة.

وروى ياقوت:

* خلت حجج بعدي لهنّ ثمان *

وقوله: «فلم يبق منها» إلخ، «النؤي» : حفيرة حول الخباء لئلّا يدخله ماء المطر.

و «الأثافيّ» [3] : جمع أثفيّة، وهي ثلاثة أحجار [4] تكون عليها القدر. و «الرّكي» :

جمع ركيّة، وهي البئر.

و «دفان» ، بكسر الدال بعدها فاء، يقال: ركيّة دفين ودفان، إذا اندفن بعضها. والجمع دفن بضمتين.

وقوله: «وآثار هاب» الهابي: التراب الناعم الدقيق، وهو اسم فاعل من هبا يهبو هبوا، أي: ارتفع. والهباء: دقاق التراب. والهابي أيضا: تراب القبر.

(1) زهر الآداب 2/ 997.

(2) الأبيات لرجل من بني عقيل في زهر الآداب 2/ 997ومعجم البلدان (السبعان) .

(3) في طبعة بولاق: = واثاف =.

(4) في طبعة بولاق: = ثلاثة أحجارة =. وهو تصحيف. وفي النسخة الشنقيطية: = ثلاث حجارة =. وهو تصحيف أيضا. والتصويب من طبعة هارون 7/ 306.