بحديث مطول شغل [1] عشر صفحات، يشعر معه المرء أنه أمام كتاب متخصص بعلم التعمية عند العرب، وذلك شأن حديث البغدادي المفصل عن النيران عند العرب في معرض تعليقه على أبيات أحد الشواهد التي أو مأت إلى ذلك، فقد قال:

«ونيران العرب على ما في الأوائل إسماعيل الموصلي اثنتا عشرة نارا إحداها [2]

هذه، وهي نار القرى، وهي نار توقد لاستدلال الأضياف بها على المنزل» [3]

ثم استرسل [4] البغدادي في ذكر نيران العرب كنار الاستمطار ونار التحالف ونار الطرد وغير ذلك. فواضح من هذين المثالين أن البغدادي يتوسع في تعليقه على أبيات الشاهد في الحديث عن معارف مختلفة ومتنوعة تمتّ إلى هذه الأبيات بصلة ما.

فيمثل هذه الطريقة تحدّث عن الأصنام [5] عند العرب، وعن جمرات [6] العرب، وعن مفهوم المعلّقة [7] عندهم، وعن سبب [8] تسمية قريش بذلك، وعن سبب [9]

تسمية «محمد» «ص» بذلك، وعن [10] قصة جزاء سنمار، وعن [11] أذواء اليمن، وعن [12] انقراض قبيلتي طسم وجديس وعن [13] أيام العرب وأسواقهم [14] ، وحروبهم [15] ،

(1) انظر المصدر نفسه 6/ 462453.

(2) يريد نار الضيافة التي أشير إليها في البيت الشاهد انظر الخزانة 7/ 147.

(3) الخزانة 7/ 147.

(4) انظر المصدر نفسه 153147.

(5) انظر الخزانة 7/ 232220.

(6) الخزانة 1/ 94.

(7) الخزانة 1/ 125.

(8) انظر الخزانة 1/ 210.

(9) انظر الخزانة 1/ 224.

(10) انظر الخزانة 1/ 290289.

(11) الخزانة 2/ 283280.

(12) الخزانة 2/ 261260.

(13) انظر الخزانة 1/ 390، 3/ 221220، 6/ 8.

(14) الخزانة 1/ 450.

(15) انظر الخزانة 1/ 450، 2/ 175160، حيث تحدث عن حرب البسوس وحرب داحس والغبراء.