قطع أل في أنصاف الأبيات، نحو قول عبيد: (الرمل المرفّل)

يا خليليّ اربعا واستخبرا ال ... منزل الدّارس من أهل الحلال [1]

مثل سحق البرد عفّى بعدك ال ... قطر مغناه وتأويب الشّمال [2]

وهذه قطعة لعبيد مشهورة، عددها بضعة عشر بيتا، يطّرد جميعها على هذا القطع الذي تراه، إلّا بيتا واحدا من جملتها. ولو كانت اللام وحدها حرفا للتعريف لما جاز فصلها من الكلمة التي عرّفتها، لا سيّما واللام ساكنة، والساكن لا ينوى به الانفصال.

ويقوّي ذلك أيضا قول الآخر [3] : (الرجز)

عجّل لنا هذا وألحقنا بذال ... الشّحم إنّ قد أجمناه بجل

فإفراده «أل» ، وإعادته إيّاها في البيت الثاني يدلّ من مذهبهم على قوّة اعتقادهم لقطعها، فصار قطعهم «أل» وهم يريدون الاسم بعدها، كقطع النابغة «قد» وهو يريد الفعل بعدها.

وذلك قوله:

أفد التّرحّل غير أنّ ركابنا ... لمّا تزل برحالنا وكأن قد

ألا ترى أنّ التقدير فيه: وكأن قد زالت، فقطع «قد» من الفعل كقطع «أل» من الاسم. وعلى هذا أيضا قالوا في التذكّر: قام «ال» ، إذا نويت بعده كلاما،

(1) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 120وسر صناعة الإعراب 1/ 333وشرح المفصل 9/ 17 والمقاصد النحوية 1/ 511. وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 71وشرح الأشموني 1/ 83والمنصف 1/ 66.

(2) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 120والخصائص 2/ 255وسر صناعة الإعراب 1/ 333 وشرح المفصل 9/ 17والمقاصد النحوية 1/ 511. وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 83والمنصف 1/ 66.

(3) الرجز لغيلان بن حريث في الدرر 1/ 245والكتاب 4/ 147والمقاصد النحوية 1/ 510ولحكيم بن معية في شرح أبيات سيبويه 2/ 369. وهو بلا نسبة في تاج العروس (طرا) ورصف المباني ص 41، 70، 153وشرح الأشموني 1/ 83والكتاب 3/ 325وكتاب العين 6/ 134ولسان العرب (طرا) واللامات ص 41وما ينصرف وما لا ينصرف ص 121والمقتضب 1/ 84، 2/ 94والمنصف 1/ 66وهمع الهوامع 1/ 79.