وفي «إيضاح الشعر» فلا بأس بنقل كلاميه لمزيد الفائدة والإيضاح:

قال في «التذكرة» : لهي أبوك مقلوب من لاه، على القول الذي لاه فيه فعل، أي: بفتحتين، لا على القول الذي لاه فيه عال محذوفة الفاء، وهي همزة إلاه.

ومن إشكال هذه المسألة مخالفة وزنها لوزن ما قلبت منه، لأنّ الأصل فعل، أي:

بفتحتين، ولهي فلع، أي: بسكون اللام.

ومن إشكالها أيضا أنّ المقلوب منه معرب وهو لاه، والمقلوب مبنيّ على الفتح، وهي لهي. وإنّما جعلنا لهي هو المقلوب، لأنه أقل تمكنا، وأكثر تغييرا، بدليل أنّ اسم الله تعالى معرب متصرّف في الخبر والنداء، أي: ليس هو مبنيّا ودخول جميع العوامل عليه، ولهي أبوك مبنيّ لا يزول عن هذا الموضع، فهو بهذا أكثر تغييرا وأقل تمكّنا.

ولا يخرج «لاه» في كلامهم مع ما قد ذكرنا من الدليل على أنه الأصل، أنه ليس أصل اشتق منه، إذ كان في كلامهم ما العين فيه ياء كثير. فأما مخالفة وزن لهي الأصل الذي قلبت منه فقد جاء مثله، قالوا فوق، فعين الفعل منه ساكنة، وقال امرؤ القيس [1] : (الهزج)

* ونبلي وفقاها كعراقيب *

فقلب العين إلى موضع اللام وحرّك اللام كما سكن اللام في لهي، وذلك لأن

(1) قطعة من بيت اختلف في نسبته وتمامه:

ونبلي وفقاها ك ... عراقيب قطا طحل

والبيت لامرئ القيس بن عابس الكندي في التنبيه والإيضاح 1/ 116ولسان العرب (دفنس، فقا) وللفند الزماني في تاج العروس (فوق، نبل، فقا) والتنبيه والإيضاح 1/ 116وتهذيب اللغة 9/ 339وجمهرة اللغة ص 550، 967، 1082ولسان العرب (عرقب، فوق، فقا) والمخصص 6/ 54، 15/ 180. وهو بلا نسبة في الشعر والشعراء ص 29ومقاييس اللغة 4/ 443.

وفي طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = وتبكي وفقاها =. وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة الذكر.

وفي حاشية النسخة الشنقيطية بخط ناسخها: = وقوله وتبكي إلخ كذا بخط المؤلف، وهو تحريف، والصواب الذي لا محيد عنه:

ونبلي وفقاها ك ... عراقيب قطا طحل

والبيت لامرئ القيس بن عابس، بالباء الموحدة، الكندي الصحابي =.