اه.

ولا يتأتّى ذلك الفرق هنا. وأما السماع فقول جرير [1] : (البسيط)

والتّغلبيّون بئس الفحل فحلهم ... فحلا وأمّهم زلّاء منطيق

وقول جرير أيضا:

تزوّد مثل زاد أبيك ... البيت

وأنشد غير المصنّف [2] : (البسيط)

نعم الفتاة فتاة هند لو بذلت ... ردّ التّحيّة نطقا أو بإيماء

وحكي من كلام العرب: «نعم القتيل قتيلا أصلح بين بكر وتغلب [3] » . وهذا وارد في الاختيار.

وقد تأوّل المانعون السّماع. أمّا فحلا وفتاة فعلى الحال المؤكّدة. وأمّا زادا فعلى أنّه مصدر محذوف الزوائد منصوب بتزوّد. وقد حكى الفرّاء استعماله مصدرا. أو على أنه مفعول به، ومثل منصوب على الحال، لأنّه لو تأخّر لكان صفة.

وقال أبو حيّان: وعندي تأويل غير ما ذكروه، وهو أقرب. وذلك أن يدّعى أنّ في «نعم» و «بئس» ضميرا، وفحلا وفتاة وزادا تمييز لذلك الضّمير، وتأخّر عن المخصوص على جهة النّدور. فالفحل والفتاة والزاد هي المخصوصة، وفحلهم

(1) في النسخة الشنقيطية: = نعم الفحل فحلهم =. وفي حاشية النسخة الشنقيطية: = كذا بخط المؤلف، والصواب: بئس =.

والبيت لجرير في ديوانه ص 192وتاج العروس (نطق) والدرر 5/ 208وشرح التصريح 2/ 96وشرح عمدة الحافظ ص 787ولسان العرب (نطق) والمقاصد النحوية 4/ 7. وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 386وشرح ابن عقيل ص 455وهمع الهوامع 2/ 86.

(2) هو الإنشاد التاسع بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت بلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 277والدرر 5/ 209وشرح أبيات المغني 7/ 29وشرح الأشموني 1/ 267وشرح التصريح 2/ 95وشرح شواهد المغني ص 862ومغني اللبيب ص 464والمقاصد النحوية 4/ 32وهمع الهوامع 2/ 86.

(3) هو قول للحارث بن عباد في حرب البسوس وكان الحارث قد اعتزل حرب بكر وتغلب حتى قتل ابنه أو ابن أخيه بجير، وقال قولته هذه. وخبر بجير هذا مفصل في التعازي والمراثي للمبرد ص 298.