ولم تقل العرب شيئا من ذلك، وإنّما يقولون في تصريف هرقت أهريق، يفتحون الهاء، وكذلك يفتحونها في اسم الفاعل، فيقولون: مهريق، وفي اسم المفعول مهراق، لأنّها بدل من همزة لو ثبتت في تصريف الفعل لكانت مفتوحة.

ألا ترى أنّك لو صرّفت أرقت على ما ينبغي من التصريف، ولم تحذف الهمزة منه لقلت في مضارعه يؤريق، وفي اسم فاعله مؤريق، وفي اسم مفعوله مؤريق.

وقالوا في المصدر: هراقة كما قالوا إراقة.

وإذا صرّفوا أهرقت، قالوا في المضارع أهريق، وفي المصدر إهراقة، وفي اسم الفاعل مهريق، وفي اسم المفعول مهراق، فأسكنوا الهاء في جميع تصريف الكلمة.

فهذا يدلّ على أنّه رباعيّ معتلّ وليس بفعل صحيح، وأنّ الهاء فيه بدل من همزة.

أرقت أو عوض كما قلنا.

قال العديل بن الفرخ [1] : (الطويل)

فكنت كمهريق الذي في سقائه ... لرقراق آل فوق رابية صلد

وقال ذو الرمّة [2] : (الطويل)

* فلمّا دنت إهراقة الماء أنصتت *

وقال الأعشى في أراك [3] : (الخفيف)

(1) البيت للعديل بن الفرخ في الاقتضاب ص 227ولسان العرب (هرق) . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 401.

(2) صدر بيت لذي الرمة وعجزه:

* لأعزلة عنها وفي النفس أن أثني *

البيت لذي الرمة في ديوانه ص 645وسر صناعة الإعراب 1/ 202ولسان العرب (روق، رهق) . وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 694ورصف المباني ص 401.

والبيت ثالث ثلاثة هم لغز في بكرة البئر، وقبله:

وجارية ليس من الإنس تستحي ... ولا الجن قد لاعبتها ومعي ذهني

فأدخلت فيها قيد شبر موفّر ... فصاحت ولا والله ما وجدت تزني

(3) البيت للأعشى ميمون في ديوانه ص 259.

الأراك: شجر تستعمل قضبانه في السواك. وهراق الماء وأراقه: صبّه.