وقال المثقّب العبديّ: (الرمل)

وكلام سيّئ قد وقرت ... أذني عنه وما بي من صمم [1]

فتصاممت لكي ما لا يرى ... جاهل أنّي كما كان زعم [2]

ويكون بمعنى الظنّ، قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود [3] :

(الطويل)

فذق هجرها إن كنت تزعم أنّه ... رشاد ألا يا ربّما كذب الزّعم

فهذا البيت لا يحتمل سوى الظّن، وبيت عمر لا يحتمل سوى الضّمان، وبيت أبي زبيد لا يحتمل سوى القول، وما سوى ذلك على ما فسّر.

وبيت النابغة روي لأميّة بن أبي الصلت، وبيت عمرو بن شأس روي لمضرّس.

اه.

وما أورده الشارح قطعة من قوله:

نودي قم واركبن بأهلك إ ... نّ الله إلخ

و «زعم» فيه على ما فسّروه متعدّ إلى مفعول واحد، وهو الضمير المحذوف العائد إلى ما الموصولة.

والبيت من قصيدة للنابغة الجعدي الصّحابي [4] ، أولها:

الحمد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما

فالألف في قوله: «زعما» للإطلاق.

قال ابن خالويه في «كتاب ليس» : قال بعض المفسرين: إن الزّعم زاملة

(1) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 230وشرح اختيارات المفضل ص 1272ولسان العرب (زعم) والمفضليات ص 294. وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (وقر) وكتاب العين 5/ 206.

(2) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 232وشرح اختيارات المفضل ص 1272ولسان العرب (زعم) والفضليات ص 294. وهو بلا نسبة في تاج العروس (خشي) ولسان العرب (خشي) .

(3) البيت لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة في تاج العروس (زعم) ولسان العرب (زعم) .

(4) هي في ديوانه ص 136132في واحد وعشرين بيتا.