وأورده صاحب اللباب على أنّ أو بمعنى الواو، في قوله: «أو عفاق» ولولا أنها بمعنى الواو، لقيل على المرء. والمشهد: مصدر شهدت المجلس، أي: حضرته.

وهوت قال صاحب المصباح: هوى يهوي من باب ضرب أيضا هويّا بضم الهاء لا غير، إذا ارتفع.

قال الشاعر [1] : (الكامل)

* يهوي مخارمها هويّ الأجدل *

و «هوت» العقاب تهوي هويّا بفتح الهاء وضمها: انقضّت على صيد، أو غيره ما لم ترغه، فإذا أراغته، قيل: أهوت له بالألف. والإراغة: ذهاب الصيد هكذا وهكذا وهي تتبعه. وهوى يهوي، من باب ضرب أيضا هويّا بضم الهاء وفتحها، وزاد ابن القوطية هواء بالمد: سقط من أعلى إلى أسفل. قاله أبو زيد وغيره.

قال الشاعر [2] : (الوافر)

* هويّ الدّلو أسلمها الرّشاء *

وهوى يهوي: مات، أو سقط في مهواة من شرف، هويّا وهويّا، وهواء بالمد. والمهواة بالفتح: ما بين الجبلين، وقيل: الحفرة. والهوّة بالضم: الحفرة، وقيل: الوهدة العميقة. انتهى.

و «عنقاء» : مؤنّث أعنق، وهي الطويلة العنق.

(1) عجز بيت لأبي كبير الهذلي وصدره:

* وإذا رميت به الفجاج رأيته *

والبيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2/ 94وتاج العروس (خرم) ولسان العرب (خرم) . وهو للهذلي في مقاييس اللغة 6/ 16. وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (هوي) .

(2) عجز بيت لزهير بن أبي سلمى وصدره:

* فشجّ بها الأماعز وهي تهوي *

والبيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 60وأساس البلاغة (شجج) وتهذيب اللغة 6/ 491، 10/ 446 ولسان العرب (شجج، هوا) ومجمل اللغة 4/ 454. وهو بلا نسبة في تاج العروس (هوي) ولسان العرب (هوا) .