وكذلك نسبه إليه الزمخشري في «المستقصى» قال: هو من قول المتوكّل الكناني [1] :

ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك تعدل إن وعظت ويقتدى ... بالقول منك ويقبل التّعليم

لا تنه عن خلق ... البيت

ونسبه سيبويه للأخطل. ونسبه الحاتمي لسابق البربري. ونقل السّيوطي عن «تاريخ ابن عساكر» أنه للطرماح.

والمشهور أنه من قصيدة لأبي الأسود الدؤلي. قال اللخمي في «شرح أبيات الجمل» : الصحيح أنه لأبي الأسود. فإن صحّ ما ذكر عن المتوكّل [2] فإنّما أخذ البيت من شعر أبي الأسود. والشعراء كثيرا ما تفعل ذلك. وهذه هي قصيدة أبي الأسود، سقناها برمّتها لجودتها [3] :

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالقوم أعداء له وخصوم

كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنّه لدميم [4]

والوجه يشرق في الظّلام كأنّه ... بدر منير والنّساء نجوم

وترى اللّبيب محسّدا لم يجترم ... شتم الرّجال وعرضه مشتوم [5]

وكذاك من عظمت عليه نعمة ... حسّاده سيف عليه صروم

فاترك محاورة السّفيه فإنّها ... ندم وغبّ بعد ذاك وخيم

(1) البيتان من مطولة لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 130.

(2) في شرح أبيات المغني 6/ 113: = فإن صح ما ذكره أنه للمتوكل، فإنما =.

(3) القصيدة في ديوان أبي الأسود الدؤلي ص 132129.

(4) هو الإنشاد الخمسون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 129والدرر 4/ 170وشرح أبيات المغني 4/ 295وشرح شواهد المغني 2/ 570. وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 360والجنى الداني ص 100وشرح الأشموني 2/ 291 ولسان العرب (دمم) ومغني اللبيب 1/ 214وهمع الهوامع 2/ 32.

(5) البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 129. وهو بلا نسبة في تاج العروس (حسد، جرم) ولسان العرب (حسد، جرم) .