* وأضرب منّا بالسّيوف القوانسا *

أي: أضرب منّا يضرب القوانس بالسّيوف.

وجوز السفاقسي أن تكون باقية على الظرفيّة، قال: فإنّه لا مانع من عمل أعلم في الظرف. والذي يظهر لي أنّه باق على ظرفيته، والإشكال إنما يرد من حيث مفهوم الظرف، وكم موضع ترك فيه المفهوم لقيام الدليل على تركه. وقد قام الدليل القاطع في هذا الموضع. اه.

وقوله: لا دليل له في قوله إنّ حيث استقر إلخ، يريد أنّ حيث فيه: ظرف، وهو خبر مقدم، وحمى: اسم إنّ مؤخّر كقولهم: إن عندك زيدا. ويرد عليه أنّ هذا الحمل غير مراد، وإنما المعنى: إنّ مكانا استقر فيه جماعة أنت راعيهم وحافظهم، هو حمى فيه العزّة والأمان. فتأمّل. والحمى: المكان المحميّ من المكروه.

وقد ذكر أبو حيان في «تذكرته» أن حيث: تقع اسما لكأنّ، وتقع مبتدأ، وأورد مسائل تمرين لحيث، فلا بأس بإيرادها هنا، قال:

إذا قيل: حيث نلتقي طيّب حكم على حيث بالرفع، لأنّه اسم المكان الذي خبره طيّب، وهو نائب عن موضعين أسبقهما محدود، خبره طيّب، وآخرهما مجهول ناصبه نلتقي، تلخيصه: الموضع الذي نلتقي فيه طيّب. وقال الشاعر [1] :

(الرجز)

والبيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 93، والاختيارين ص 736والأصمعيات ص 205والتذكرة السعدية ص 97وحماسة البحتري ص 202وحماسة الخالديين 1/ 154، وشرح أبيات المغني للبغدادي 7/ 292وشرح التصريح 1/ 339وشرح الحماسة للمرزوقي ص 441ولسان العرب (قنس) ونوادر أبي زيد ص 59وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 344وأمالي ابن الحاجب 1/ 460وشرح الأشموني 1/ 291ومغني اللبيب 2/ 618.

(1) الرجز لابن ميادة في ديوانه ص 218ولسان العرب (رفل) وهو بلا نسبة في تاج العروس (محل) وشرح أبيات المغني 3/ 134وكتاب الجيم 2/ 310ولسان العرب (عتل، محل) . في أصول طبعات الخزانة: = كان = مخففة، وبها لا يستقيم الوزن الشعري. والتصويب من المصادر السابقة. وفي تاج العروس ولسان العرب (محل) :

= المحالة: الفقرة من فقار البعير، وجمعه محال، وجمع المحال محل، أنشد ابن الأعربي: كأن حيث من قطريه وعلان =. أراد: قرون وعلين ووعل، شبه ضلوعه في اشتباكها بقرون الأوعال. وفي اللسان (عتل) : جبل عتل:

صلب شديد، وأنشد البيت الأخير.