وكذلك يَدلّ عليه قوله عليه الصلاة والسلام: أن هذا السهر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين ، فإن قام من الليل وإلاَّ كانتا له . رواه الدارمي - واللفظ له - وابن خزيمة وابن حبان .

ومما يَدلّ عليه فِعل طلق بن عليّ رضي الله عنه ، فإنه لم يَنقض وِتره ، وصلّى من آخر الليل ، وقد تقدّم .

12= إذا قلنا بهذا فكيف الجواب عن قوله في حديث الباب: اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ؟

الجواب: أن هذا هو الأفضل لمن طمع في القيام آخر الليل ، كما تقدّم .

وهذا أمر إرشاد لا أمر وجوب ، لأن الوتر ليس بواجب أصلًا .

والله تعالى أعلم .

ح 129

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ , وَأَوْسَطِهِ , وَآخِرِهِ . وَانْتَهَى وِتْرُهُ إلَى السَّحَرِ .

في الحديث مسائل:

1= فيه دليل على سعة وقت الوتر ، وأنه من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر .

وفيه التوسيع على الأمة فيما يَدخله التوسيع .

2= في حديث ابن عمر:"فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً"

وفي هذا الحديث: وَانْتَهَى وِتْرُهُ إلَى السَّحَرِ .

هل يُوتِر بعد طلوع الفجر ، وبعد تبيّن الصُّبح ؟

قال ابن عبد البر: باب الوتر بعد الفجر

ذَكَرَ فيه مالك عن ابن عباس وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عامر بن ربيعة والقاسم بن محمد أنهم أوتروا بعد الفجر .

وعن بن مسعود أنه قال: ما أبالي لو أقيمت الصلاة وأنا أوتر .

وعن عبادة بن الصامت أنه أسكت المؤذن بالإقامة لصلاة الصبح حتى أوتر .

وقال مالك بإثر ذلك إنما يُوتر بعد الفجر من نام عن الوتر ، ولا ينبغي لأحد أن يتعمد ذلك حتى يضع وِتْرَه بعد الفجر .