الجواب:بورك فيك أختي الفاضلة ، وشكر الله سعيك وحيّاك معنا وزادك الله فقهًا وحرصا على طواعية الله ورسوله أما الحديث الأول فهو بلفظ: نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته ، وكل يعمل على نيته ، فإذا عمل المؤمن عملا ، ثار في قلبه نور . فهو حديث ضعيف المعنى والمبنى وقد ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع برقم 5977 وقد تكون نيّة المؤمن خيرٌ من عمله كما تقدم في حديث:"إنما الدنيا لأربعة نفر"وكما في قوله عليه الصلاة والسلام: إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته . وفيه قصة ، وذلك أن عبد الله بن ثابت كان قد تجهز للغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات قالت ابنته: والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدًا ، فإنك كنت قد قضيت جهازك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد أوقع أجره على قدر نيته . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح . وقد يكون العمل أبلغ ، خاصة إذا كان بعيدًا عن أعين الناس ، أو كان نفعه مُتعدّيًا . وأما الرواية الثانية التي أشرتِ إليها إن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته مالا يعطيه على عمله . وهي بقية الحديث الأول ، وأشار إلى ضعفها العجلوني في كشف الخفاء ولم أرها في شيء من كتب السنة إلا في مسند الفردوس بلفظ: نية المؤمن خير من عمله وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك إن النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء . ولا يصح . والله أعلم .