فلو أسفر إمام بالفجر لم يُنكر عليه .

روى الإمام مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما .

وعن أنس رضي الله عنه قال: صلى بنا أبو بكر صلاة الصبح فقرأ ( آل عمران ) فقالوا: كادت الشمس تطلع قال: لو طلعت لم تجدنا غافلين . رواه عبد الرزاق والبيهقي في الكبرى .

وهذه القراءة الطويلة يترتّب عليها الإسفار بل ربما الإسفار جدا في الخروج من صلاة الصبح .

49-شرح حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة

شرح الحديث الـ 52

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي الظهر بالهاجرة ، والعصر والشمس نقية ، والمغرب إذا وَجَبت ، والعشاء أحيانا وأحيانا ، إذا رآهم اجتمعوا عجّل ، وإذا رآهم أبطؤوا أخّر ، والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصليها بغلس .

في الحديث مسائل:

1 = تعريف الهاجرة:

قال الفيروز آبادي: والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة: نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر ، أو من عند زوالها إلى العصر ؛ لأن الناس يستكنّون في بيوتهم ، كأنهم قد تهاجروا ، وشدة الحر ، وهجّرنا تهجيرا ، وأهجرنا وتهجرنا ، سِرنا في الهاجرة ، والتهجير في قوله:"المهجِّر إلى الجمعة كالمهدي بدنة"وقوله:"ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه"بمعنى التبكير إلى الصلوات ، وهو المضي في أوائل أوقاتها ، وليس من الهاجرة . اهـ .

وقال ابن الأثير: والهجير والهاجرة اشتداد الحر نصف النهار ، والتهجير والتهجر والإهجار السير في الهاجرة.

والمقصود به نصف النهار بعد زوال الشمس .

وسيأتي مزيد بيان لوقت الظهر في الحديث الذي يليه .

2 = يُطلق على صلاة الظهر:

الظهر ، نسبة للوقت .

الهجير ، نسبة إلى الهاجرة ، وهو الوقت .

والأولى ، كما سيأتي في الحديث الذي يليه .

ويُطلق عليها مع العصر: صلاتي العَشِيّ .