وخالفهم: حصين بن مخارق، فرواه عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعًا.

أخرجه: الدارقطني 3: 219 (2426 - ط الرسالة) .

وحصين؛ ترجم له ابن حجر في (اللسان) 2: 364 وفيه:"قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به انتهى. وهو كما قال".

2 -قتادة بن دعامة.

ورواه عنه:

(أ) حماد بن سلمة.

ورواه عنه: أبو نعيم الفضل بن دكين (ثقة ثبت، وأخرج حديثه الجماعة) ، وحجاج بن المنهال (ثقة فاضل، وأخرج حديثه الجماعة) ، كلاهما عن حماد، عن قتادة، عن الحسن مرسلا.

أخرجه: الطبري 5: 614، وابن المنذر في تفسيره 1: 307.

وخالفهما: أبو قتادة الحراني، فرواه عن حماد، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه-؛ مرفوعا. أخرجها: الدارقطني 3: 216 (2419 - ط الرسالة) ، والحاكم 1: 422.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي.

وأبو قتادة هو: عبد الله بن واقد الحراني، متروك. ينظر: التقريب ص 328.

(ب) سعيد بن أبي عروبة.

ورواه عنه:

1 -يزيد بن زريع (ثقة ثبت، وأخرج حديثه الجماعة)

أخرجه الطبري 5: 613.

2 -جعفر بن عون (صدوق، وأخرج حديثه الجماعة)

أخرجه البيهقي 4: 330

3 -عبد الأعلى بن عبد الأعلى (ثقة وأخرج حديثه الجماعة)

أخرجه القطيعي في كتاب المناسك، كما في (إرواء الغليل) 4: 161.

كلّ هؤلاء الثلاثة رووه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن مرسلا.

وخالفهم: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن سعيد، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعًا.

أخرجها: الدارقطني 3: 215 (2418 - ط الرسالة) ، والحاكم 1: 441.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخن، ولم يخرجاه"، وأقره الذهبي.

وسعيد بن أبي عروبة اختلط في آخر عمره ونص العلماء على أن يزيد بن زريع وعبد الأعلى ممن سمع منه قبل الاختلاط، ولم يذكروا ذلك في يحيى بن زكريا.

وبعد هذا العرض يتبين أن الراجح رواية الإرسال.

وهذا ما رجحه البيهقي، فقال في سننه 4: 330:"وروي عن سعيد بن أبي عروبة، وحماد ابن سلمة، عن قتادة عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الزاد والراحلة، ولا أراه إِلا وهما".