قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] .

(47) عن الحسن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال -في قوله تعالى: {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} : (الزاد والراحلة) .

تخريجه:

أخرجه ابن أبي شيبة 3: 417 في الحج: باب متى يجب على الرجل الحج؟ (15702) ، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن .. فذكره.

وأخرجه في الموضع نفسه (15703) قال: نا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله.

وأخرجه سعيد بن منصور في سننه 3: 1076 (518) ، والطبري 5: 612، والبيهقي 4: 327، كلهم من طريق يونس به، بنحوه.

وأخرجه ابن المنذر في تفسيره 1: 307 (744) من طريق قتادة وحميد، عن الحسن.

وتوبع يونس عليه من طرق كثيرة.

وعزاه في (الدر المنثور) 3: 689 إلى: عبد بن حميد.

الحكم على الإسناد:

إسناده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مرسله.

قال الحافظ في التلخيص 2: 235:"سنده صحيح إلى الحسن".

الخلاف في وصله وإرساله:

هذا الحديث يرويه الحسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا، وهكذا رواه عن الحسن:

1 -يونس بن عبيد.

ورواه عنه:

(أ) هشيم بن بشير.

(ب) خالد بن عبد الله الواسطي.

أخرجه سعيد بن منصور في سننه 3: 1076 (518)

(ج) بشر بن المفضل.

(د) إسماعيل بن علية.

أخرجه الطبري في تفسيره 5: 612

(هـ) سفيان الثوري.

أخرجه ابن أبي شيبة 3: 417 عن وكيع، والبيهقي 4: 327 من طريق أبي داود الحفري، كلاهما -وكيع والحفري- عن سفيان، عن يونس، عن الحسن مرسلا.

وخالفهما: عتاب بن أعين، فرواه عن سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا.

أخرجه العقيلي في الضعفاء 3: 332، والدارقطني 3: 216 (2420 - ط الرسالة) .

قال البيهقي في المعرفة 7: 19:"وليس بمحفوظ".

وعتاب بن أعين؛ قال عنه العقيلي: في حديثه وهم، ووثقه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: لا بأس به. ينظر: الجرح والتعديل 7: 12.

لكنه خالف من هو أوثق منه، وأحفظ، وأكثر.

(و) عبد الأعلى بن عبد الأعلى.

أخرجه ابن أبي شيبة 3: 417.

كل هؤلاء الستة رووه عن يونس، عن الحسن مرسلا.