{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} ما غابَ عن الأبصار منكشفا بنعت الأنوار لعيون الأسرار والإيمان بالغيب هو تفرس الرّوح بنور اليقين مشاهدة الحق سبحانه وتعدو الإيمان بالغيب شوق القلب إلى لقاء الربّ وأيضاً الإيمان تصديق السّرَ الرّوح من مكنون حقائق الغيب بنعت مباشرة حلاوة انكاشف نور الحق في صميم سرّ السّر واتصال بروقه بطنان القلب وتعريفه أوصاف صفات الحق عقل الكل وأيضا الإيمان وتصديق القلب بوجدان الرّوح ريوة الربّ جلّ وعلاوة المؤمن هم الذي صدقوا مواعيد الغيوب بعداد لاكهم مواجيد قلوبهم من رؤيتها ومواجيدُ قلوبهم لا يكون إلا من رؤية ابصار بصائرهم أنوار غيب الغيب وترائى الغيب لا يكون لروح الناطقة إلا بعد ان يؤدها الحق بتبين البرَاهين واستكشافه حقائق الاستدلال بشهود الحال رؤية المدلول واستحكام أنوار البصيرة فإذا كَمُلت هذه الأوصاف للرّوح أبصرت صفاء صحارى الغيب وتمكن تحت ركوبهم أنوار اليقين وسناء قدس الحق بنعت بروزه في لباس حق اليقين وحقيقية حق اليقين لا تحصل بالتحقيق إلا بعد انسلاخ السّر عن الاستشهاد والاستدلال فإذا فرغ منها اوصله التائيد إلى مراتب الكشوف وإيضاح الفرقان واورده صدق تحقيقُ روية الغيب ساحات استبصار عيون النفوس ولاتسغناه بما اَنَس من عجائب جلال المشهود من سَيرانه في عالم الشواهِدِ وإذا عاين مكشوفات الغيب ببصر العرفان دَخَل في سُجوفِ إيواءِ عزّ الحقّ واغناءِ الحقّ بوايح البيان عن طلب المشاهدة بالفكر في الحدثان وتَطلع له شموسُ أسرارأنوار القَدِم وتَخُلصُه بجمالِها عن اقتباس مصابيح البراهين وإذا بَرَق السر بهذه المعاني أشرق له حق الغيب بأوصافه فصار السُر والغيب متحداً ويكو السّر غيباً بعينه والغيب سرا بعينه فيغُيَّبُ السّر في الغيب والغيب في السّر وتحصيل هذا العلم ان الغيبَ يصير أهلاً للسّر لا يحوى فوءهُ أبداً وصاحبه في كل حالٍ شاهداً لمشاهدة يرى في جميع الأنفاس عالم الملكوتِ وعالم الجبروت وهذا صفةٌ قلب محمدٍ صلى الله عليه وسلم وقال الشبلى لما صَفَتُ ارواحُهُمُ وشرفتْ هممهم أشرفوا على أسرار الغيب بعظم اما نَتهم وقال بعضهم الّذين تُصدّق نفوسُهُم أرواحَهم بما