وقال الشيخ عبد الفتاح القاضي:
سورة آل عمران
ذكرنا فِي باب البسملة مذاهب القراء العشرة فيما يجوز بين السورتين من الأوجه.
"الم الله"مده لازم، وقرأ جميع القراء بإسقاط همزة الجلالة وصلا وتحريك الميم بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين، وإنما اختير التحريك بالفتح هنا دون الكسر مع أن الأصل فيما يحرك للتخلص من الساكنين أن يكون تحركه بالكسر مراعاة لتفخيم لفظ الجلالة ولخفة الفتح، ويجوز لكل القراء حالة الوصل وجهان المد نظرا للأصل وعدم الاعتداد بالعارض والقصر اعتدادا بالعارض. وقرأ أبو جعفر بالسكت من غير تنفس على ألف ولام ميم. ويترتب على هذا السكت لزوم المد الطويل فِي ميم وعدم جواز القصر فيه، لأن سبب القصر، وهو تحرك ميم قد زال بالسكت، كما يترتب عليه إثبات همزة الوصل حالة الوصل. فتنبه.
"لا يخفى عليه شيء"فِي شيء المرفوع لحمزة وهشام وقفا ستة أوجه، النقل والإدغام، وعلى كل السكون المحض والإشمام والروم.
"يصوركم"رقق ورش راءه.
"فِي الأرض، ولا فِي السماء، فِي الأرض، كيف يشاء"لا يخفى ما فيه وصلا ووقفا لورش وحمزة وهشام.
"منه"وصل الهاء ابن كثير.
"هن"وقف عليه يعقوب بهاء السكت.
"كدأب"رأى العين. لا يخفى ما فيها من الإبدال للسوسي وأبي جعفر مطلقا وحمزة وقفا.
"ستغلبون وتحشرون"قرأ الأخوان وخلف بياء الغيبة فيهما والباقون بتاء الخطاب فيهما.
"وبئس"أبدل همزه ورش والسوسي وأبو جعفر مطلقا وحمزة عند الوقف.
"فئتين، فئة"أبدل همزة ياء خالصة أبو جعفر مطلقا وحمزة وقفًا.
"كافرة"رقق الراء ورش.
"يرونهم"قرأ المدنيان ويعقوب بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة.
"مثليهم"ضم الهاء يعقوب فِي الحالين.
"يؤيد"قرأ ورش وابن جماز بإبدال الهمز واوا خالصة مطلقا وحمزة عند الوقف فقط.
"من يشاء إن"أدغم خلف عن حمزة النون فِي الياء بلا غنة، والباقون مع الغنة.