ذكر ما يتعلق بغيرهن فقال عز قوله"وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ"في أحكامهن وشككتم في عدتهن"فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ"فقط"وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ"لصغرهن أو لعدم طرء الحيض عليهن بعد فكذلك عدتهن ثلاثة أشهر"وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ"سواء في ذلك عدة الطّلاق أو الوفاة لإطلاق النّص ولو كان يوما واحدا.
روى البخاري الوداع ومسلم عن سبيعة الأسلمية أنها كانت تحت سعد بن خوله فتوفى عنها في حجة الوداع وهي حامل ، فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته ، فلما تعلت من نفاسها نجملت للخطاب ، فدخل عليها أبو السّنابل ابن بعلها ، فقال لها مالي أراك تجملت للخطاب ترجين النّكاح وأنت بعد في العدة ، واللّه ما أنت بناكح حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشرة أيّام ، قالت سبيعة فلما قال ذلك جمعت على ثيابي حتى أمسيت أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فسألته عن ذلك ، فأفتاني بأن قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزويج إن بدا لي.
وهذا لا يعني أن الآية نزلت وقت السّؤال لأنه واقع في حجة الوداع بل بعد
نزولها بأقل من سنتين ، ولكن السّؤال والحادثة وقعت في ذلك ، والفتيا تابعة لها.