{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) }

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة الأنعام، الآية/ 73.

بِالْحَقِّ: - ذكر الشوكاني أن الباء بمعنى اللام. أي: خلق ذلك لإظهار الحق. وذكر الجمل أن الباء للملابسة. وهو متعلِّق بمحذوف حال، أي: ملتبسًا بالحق.

وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة غافر الآية/ 64.

وهي معطوفة على جملة الاستئناف.

وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر سورة المائدة الآية/ 18.

{يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4) }

يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران، الآية/ 29.

* والجملة استئنافيَّة.

وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة. الآية/ 77. وانظر سورة هود الآية/ 5.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.

* وجملة"تُسِرُّونَ"صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

* وجملة"تُعْلِنُونَ"صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران. الآية/ 154.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"اعتراض تذييلي مقرِّر لما قبله من شمول علمه تعالى لسرِّهم وعلنهم، أي: هو محيط بجميع المضمرات المستكنَّة في صدورهم. . .".

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (5) }

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ:

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام والتوبيخ والتقرير. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.