فِي جَنَّاتِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت ثان لـ"مَسَاكِنَ".

أي: كائنة في مساكن. أو هو متعلِّق بمحذوف حال من"مَسَاكِنَ"؛ فهو نكرة موصوفة. عَدْنٍ: مضاف إليه مجرور.

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13 من سورة النساء.

{وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13) }

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا:

الواو: حرف عطف أو للاستئناف. أخرى: فيه ما يأتي:

1 -اسم مبتدأ، مرفوع والضمة مقدّرة على آخره، والخبر محذوف، والتقدير: لكم أخرى تحبونها أو ثَمّ أخرى، أو عنده أخرى. وذكر هذا العكبري وأبو حيان وهو اختيار الطبري.

* وجملة"تُحِبُّونَهَا"على هذا الوجه نعت لـ"أُخْرَى"في محل رفع قال أبو حيان: وأخرى: صفة لمحذوف، أي: ولكم مثوبة أخرى. . .

فأخرى مبتدأ وخبره المقدر لكم وهو قول الفراء. . .". ورجح النحاس هذا الوجه."

2 -ذهب أبو البقاء إلى أن"أُخْرَى"مبتدأ والخبر جملة اسمية: هي نصر.

فيكون"نَصْرٌ"خبرًا لمبتدأ مقدر.

قال السمين:"وفيه بعد كبير؛ لأنه تقدير لا حاجة إليه".

3 -أُخْرَى: اسم منصوب بفعل محذوف لدلالة السياق عليه أي:"ويعطكم أخرى"أو يمنحكم مثوبة أخرى. ذكره العكبري وغيره وجملة"تُحِبُّونَهَا"نعت لها.

4 -منصوب بفعل مضمر يفسِّره"تُحِبُّونَهَا"فيكون من باب الاشتغال.

* ويكون"تُحِبُّونَهَا"جملة مفسرة.

5 -اسم مجرور عطفًا على"تِجَارَةٍ"ذكره مكي وعزاه للأخفش وذكره الشوكاني وعزاه للأخفش والفراء.

قال السمين:"وضعف هذا بأنها ليست مما دَلَّ عليه إنما هي ثواب من عند اللَّه. وهذا القول منقول عن الأخفش". وهذا لشيخه أبي حَيّان تبعه فيه.

تُحِبُّونَهَا: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ها: في محل نصب مفعول به.

* وتقدّم في محل الجملة ما يأتي:

1 -في محل رفع صفة لـ"أُخْرَى"على الوجه الأول في"أُخْرَى".

2 -في محل جر صفة لـ"أُخْرَى"على الوجه الخامس.

3 -في محل نصب صفة على الوجه الثالث.

4 -لا محل لها من الإعراب على الوجه الرابع.

نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ:

نَصْرٌ: