1 -خبر مبتدأ محذوف، أي: تلك النعمة نصر أو الخلة الأخرى نصر، أو هي نصر. ذكره مكي.

* وجملة"هي نصر"خبر للمبتدأ"أُخْرَى"على رأي العكبري، وذكرنا من قبل أن السمين استبعده. وذكر هذا الوجه الهمذاني والشوكاني.

2 -وقيل: نصر بدل من"أُخْرَى"مرفوع. ذكره الشوكاني وأبو السعود وذكره قبلهما مكي والزجاج، أو هو بدل من أخرى منصوب على تقدير النصب في"أُخْرَى"بفعل مقدَّر.

3 -وذكروا أنه عطف بيان. ذكره أبو السعود.

مِنَ اللَّهِ:: لفظ الجلالة اسم مجرور.

1 -والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ"نَصْرٌ".

2 -أو هو متعلِّق بـ"نَصْرٌ"، أي: ابتداؤه منه.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 104 من سورة البقرة.

كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ:

كُونُوا: فعل أمر ناسخ، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع اسم"كُن". أَنْصَارَ: خبر الفعل الناسخ منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ:

كَمَا قَالَ. . .: فيه أعاريب:

1 -الكاف: حرف جر. ومَا: حرف مصدري. وما بعدها في تأويل مصدر، وهو في موضع نَصْب على تقدير القول. أي: قلنا لهم ذلك كقول عيسى. ذكره أبو حيان وتبعه عليه السمين.