وجملة:"اللَّه متمّ ..."في محلّ نصب حال من فاعل يريدون - أو يطفئوا - وجملة:"لو كره الكافرون ..."في محلّ نصب حال من الضمير في متمّ .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو كره الكافرون نور اللَّه فاللَّه باعث نوره ومظهره.

الصرف:

(متمّ) ، اسم فاعل من الرباعيّ أتمّ ، وزنه مفعل ، وعينه ولامه من حرف واحد.

البلاغة

الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ.

تمثيل حالهم ، في اجتهادهم في إبطال الحق ، بحالة من ينفخ الشمس بفيه ليطفئها ، تهكما وسخرية بهم ، كما تقول الناس: هو يطفئ عين الشمس.

وذهب بعض الأجلة إلى أن المراد بنور اللَّه دينه تعالى الحق ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، وكذا في قوله تعالى وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ.

[سورة الصف (61) : آية 9]

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)

الإعراب:

(بالهدى) متعلّق بحال من فاعل أرسل أو من مفعوله (اللام) للتعليل (يظهره) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (على الدين) متعلّق بـ (يظهره) بتضمينه معنى يعليه (الواو) حاليّة (لو كره المشركون) مثل لو كره الكافرون"1".

جملة:"هو الذي ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أرسل ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"يظهره ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أن يظهره ..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (أرسل) ، وفاعل يظهر ضمير يعود على لفظ الجلالة.

وجملة:"لو كره المشركون"في محلّ نصب حال من فاعل يظهره.

[سورة الصف (61) : الآيات 10 إلى 13]

(1) في الآية السابقة (8) .