واعرف نصحك عِنْد حبك لنَفسك ولصديقك وعدوك حَتَّى تعلم هَل تحب لغيرك مَا تحب لنَفسك أم لَا

واعرف صبرك عِنْد ترك شَهْوَة قد ملكهَا هَل تَسْتَطِيع تَركهَا على ذَلِك أم لَا

واعرف ورعك عِنْد الْحَالة الَّتِي اسْتَمْكَنت مِنْهَا هَل تَسْتَطِيع الْوُقُوف عِنْدهَا إذا التبست عَلَيْك أم لَا

واعرف عقلك عِنْد ترك مَا لَا نفع لَك فِيهِ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الآخرة وَلَا ثَوَاب لَك فِيهِ عِنْد الله تَعَالَى هَل تَسْتَطِيع ترك ذَلِك أم لَا

واعرف امانتك عِنْد هَوَاك فِي الْوَقْت الَّذِي تهواه هَل تضبط اداء امانتك فِي ذَلِك الْوَقْت أم لَا

واعرف طمعك فِي وَقت هيجان رغبتك هَل تَسْتَطِيع عِنْد ذَلِك الإياس أم لَا

فَإِن كنت فِي هَذِه الْحَالَات والأوقات مَحْمُودًا فَمَا أحسن خيرك وَاحْمَدْ الله واسأله الزِّيَادَة من فَضله وامض فَإنَّك على سَبِيل الاسْتقَامَة وَطَرِيق الْمحبَّة ومحجة الإيمان.

وإن كنت فِي هَذِه الْحَالَات مذموما فأخلاقك وسيرتك أولى بك أن تصلحها فَإِن فِيك فَسَادًا عَظِيما وَلست على سَبِيل الاسْتقَامَة وَلَا على طَرِيق الْمحبَّة وَلَا محجة الإيمان

فَاتق الله وراجع مفاتشة نَفسك وإصلاح فَسَادهَا

قلت يَجِيء مني فِي بعض أحوالي مَا أمقت نَفسِي عَلَيْهِ وتشتد عَلَيْهِ ندامتي؟

قَالَ مَقَتك لَهَا من معرفتك بهَا وندامتك عَلَيْهَا دواؤها فَإِذا نظرت إلى عَثْرَة غَيْرك فاذكر عثرتك ومقتك لنَفسك وَلَو أن مصلحَة النَّفس ومنفعتها كَانَت فِيمَا تهوى أوْ تشْتَهي لَكَانَ النَّاس كلهم صالحين وَلَكِن جعل صَلَاحهَا فِيمَا تكره وفسادها فِيمَا تحب وتشتهي.

أما أنها لَا تكره الصّلاح وَالْخَيْر وَلَكِن تكره الْمَكْرُوه الَّذِي بِهِ تنَال الصّلاح وَالْخَيْر وَلَو أمكنها دَرَجَة الأبرار بأعمال الْفجار لقبلتها فَأَما الشَّرّ فَإِنَّهَا تحبه وتحب خصاله وطرائقه وكل شَيْء مِنْهُ

وَمن محاسبتك لَهَا أن تَخْلُو بهَا وَترد عَلَيْهَا فعالها فَتَقول يَا نفس أنك لَا تقدرين أن تخادعي الله وَلَا تغالبيه فَلَا تقبلي مخادعة الشَّيْطَان وَلَا مغالبته وَلَا تبتغي هَوَاك فيرديك ويهلكك

وإني لست أحملك على مَا لَا طَاقَة لَك بِهِ وَلَا علم لَك فِيهِ وإني أراك تحب لنَفسك مَا تمقت عَلَيْهِ غَيْرك وَتكره لنَفسك مَا تحب عَلَيْهِ غَيْرك. انتهى انتهى {آداب النفوس، للحارث المحاسبي} ...