وقال بعضهم: {والذين مَعَهُ} يعني: أبا بكر {أَشِدَّاء عَلَى الكفار} يعني: عمر {رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} يعني: عثمان {تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً} يعني: عليّاً رضوان الله عليهم أجمعين {يَبْتَغُونَ فَضْلاً مّنَ الله وَرِضْوَاناً} يعني: الزبير ، وعبد الرحمن بن عوف {سيماهم فِى وُجُوهِهِمْ} يعني: علاماتهم ، وهي الصفرة في وجوههم {مّنْ أَثَرِ السجود} يعني: من السهر بالليل.

ويقال: يعرفون غُرّاً محجلين يوم القيامة ، من أثر الوضوء.

وقال مجاهد: {سيماهم فِى وُجُوهِهِمْ} قال: الخشوع ، والوقار.

وقال منصور: قلت لمجاهد: أهذا الذي يكون بين عيني الرجل؟ قال: إن ذلك قد يكون للرجل ، وهو أقسى قلباً من فرعون.

ثم قال: {ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التوراة} يعني: هذا الذي ذكره من نعتهم ، وصفتهم في التوراة.

ثم ذكر نعتهم في الإنجيل فقال: {وَمَثَلُهُمْ فِى الإنجيل} يعني: مثل محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} .

روى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: مثلهم في التوراة ، والإنجيل واحد.

قال: {مَثَلُهُمْ فِى التوراة وَمَثَلُهُمْ فِى الإنجيل كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} قرأ ابن كثير ، وابن عامر: {شَطْأَهُ} بنصب الشين ، والطاء.

والباقون: بنصب الشين ، وجزم الطاء.

ومعناهما واحد.

وهو فراخ الزرع.

وقال مجاهد: {شَطْأَهُ} يعني: قوائمه.

قرأ ابن عامر: {فَازَرَهُ} بغير مد.

والباقون بالمد ومعناهما واحد.

يعني: قواه.

ومنه قوله عز وجل: {اشدد بِهِ أَزْرِى} [طه: 31] يعني: أقوي به ظهري.

ويقال: {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} يعني: سنبله {فَازَرَهُ} يعني: أعانه وقواه.

{فاستغلظ} يعني: غلظ الزرع ، واستوى.

{فاستوى على سُوقِهِ} وهو جماعة الساق {يُعْجِبُ الزراع} يعني: الزارع إذا نظر في زرعه بعدما استغلظ ، واستوى ، يعجبه ذلك.