سورة النساء فِي ذكر اليهود، وآخرها فِي ذكر النصارى الوجه الثالث: أن سورة البقرة أجمع سور القرآن للأحكام والأمثال، ولهذا سميت فِي أثر: فسطاط القرآن الذي هو: المدينة الجامعة، فناسب تقديمها على جميع سوره
الوجه الرابع: أنها أطول سورة فِي القرآن، وقد افتتح بالسبع الطوال، فناسب البداءة بأطولها الوجه الخامس: أنها أول سورة نزلت بالمدينة، فناسب البداءة بها، فإن للأولية نوعاً من الأولوية الوجه السادس: أن سورة الفاتحة كما ختمت بالدعاء للمؤمنين بألا يسلك بهم طريق المغضوب عليهم والا الضالين إجمالاً، ختمت سورة البقرة بالدعاء بألا يسلك بهم طريقهم فِي المؤاخذة بالخطأ والنسيان، وحمل الإصر، ومالا طاقة لهم به تفصيلاً، وتضمن آخرها أيضاً الإشارة إلى طريق المغضوب عليهم والضالين بقوله: (لا نُفَرِقُ بينَ أَحدٍ مِنهُم) فتآخت السورتان وتشابهتا فِي المقطع، وذلك من وجوه المناسبة فِي التتالي والتناسق وقد ورد فِي الحديث التأمين فِي آخر سورة البقرة كما هو مشروع فِي آخر الفاتحة، فهذه ستة وجوه ظهرت لي، ولله الحمد والمنة. انتهى انتهى. {أسرار ترتيب القرآن صـ 76 - 83}