ولا أكله - ويدعون ان يتقرّبوا إليّ بالتقوى والكف عن ذبح الأنفس الّتي حرمتها فايديهم مخضوبة منها وثيابهم متزملة بدمائها - ويشيدون لي البيوت مساجد ويطهرون أجوافها ويتنجسون قلوبهم وأجسادها ويدنسوها - ويروقون لي المساجد ويزيّنونها ويخربون عقولهم واخلاقهم ويفسدونها - فايّ حاجة لي إلى تشييد البيوت ولست أسكنها وايّ حاجة لي إلى ترويق المساجد ولست أدخلها انما أمرت برفعها لا ذكر واسبح فيها - يقولون صمنا فلم يرفع صيامنا وصلينا فلم تنور صلاتنا وتصدقنا فلم تزك صدقاتنا ودعونا بمثل حنين الحمار وبكينا بمثل عواء الذئاب في كل ذلك لا يستجاب لنا - قال الله فاسألهم ما الّذي يمنعنى ان استجيب لهم الست اسمع السامعين وابصر الباصرين واقرب المجيبين وارحم الراحمين - فكيف ارفع صيامهم وهم يلبّسونه بقول الزور يتقوون عليه بطعمة الحرام - وكيف أنور صلاتهم وقلوبهم صاغية إلى من يحاربنى ويحادّنى وينتهك محارمى - أم كيف يزكوا عندي صدقاتهم وهم يتصدقون باموال غيرهم انما اجر عليها أهلها المعصومين - أم كيف استجيب دعاءهم وإنما هو قول بألسنتهم والفعل من ذلك بعيد انما استجيب للوادع اللين وإنما اسمع قول المستعف المسكين - وان من علامة رضائى رضاء المساكين - يقولون لما سمعوا كلامى وبلّغتهم رسالتى انها أقاويل متقوّلة وأحاديث متوارثة وتأليف مما يؤلف السحرة والكهنة - وزعموا انهم لو شاءوا ان يأتوا بحديث مثله فعلوا - ولو شاءوا ان يطلعوا على علم الغيب بما يوحى إليهم الشياطين اطلعوا - وانى قد قضيت يوم خلقت السماء

والأرض قضاء أثبته وحتمته على نفسي وجعلت دونه أجلا مؤجلا لا بد انه واقع فإن صدقوا بما ينتحلون من علم الغيب فليخبروك متى انفذه أو في أيّ زمأن يكون - وإن كانوا ان يقدرون على ان يأتوا بما يشاءون فليأتوا بمثل القدرة الّتي بها أمضيه فانى مظهره على الدين كله ولو كره المشركون وإن كانوا يقدرون على ان يؤلفوا ما يشاءون فليؤلفوا مثل الحكمة الّتي بها ادبّر أمر ذلك القضاء ان كانوا صادقين - وانى قد قضيت يوم خلقت السماوات والأرض ان اجعل النبوة في الاجراء وان اجعل