أي: ومن أهل المدينة قوم مردوا. وعلى هذا فالعطف من باب عطف

الجمل و"مِنْ"للتبعيض.

الْمَدِينَةِ: مضاف إليه مجرور. مَرَدُواْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: فيِ

محل رفع فاعل.

* وفي جملة"مَرَدُواْ"ما يأتي:

1 -استئنافية لا محل لها.

2 -في محل رفع صفة لـ"مُنَافِقُونَ"، وقد فصل بينه وبين موصوفة بقوله:

"وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ"واستبعد أبو حيان هذا الوجه.

وهذان الوجهان إذا كان عطف"وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ"عطف مفردات.

3 -في محل رفع صفة لمبتدأ محذوف إذا كان العطف عطف جمل.

وقال صاحب الفريد: "ويحتمل أن يكون"مَرَدُواْ"صفة للجميع".

عَلَى النِّفَاقِ: جار ومجرور متعلقان بـ"مَرَدُواْ". لَا تَعْلَمُهُمْ: لَا: نافية،

وتَعْلَمُ: مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (أنت) ، والهاء: في محل نصب مفعول به

أول.

* وجملة"لَا تَعْلَمُهُمْ"فيها وجهان:

1 -في محل رفع صفة أخرى لـ"مُنَافِقُونَ".

2 -استئنافية لا محل لها.

وفي تعدي"تَعْلَم"وجهان:

1 -متعِدّ لمفعولين: الأول (الهاء) ، والثاني محذوف، لدلالة ذكر المنافقين

عليه، أي: لا تعلمهم منافقين. وهذا هو الوجه عندنا.

2 -متعد لفعل واحد، بمعنى (تعرفهم) . قاله أبو البقاء، وصاحب الفريد،

وأبو السعود.

نَحْنُ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. نَعْلَمُهُمْ: مثل"تَعْلَمُهُمْ"،

ومفعولها الثاني محذوف، أي: منافقين، فهي على بابها متعدية لمفعولين.

* وجملة"نَعْلَمُهُمْ"في محل رفع خبر"نَحْنُ".

* وجملة"نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ"لا محل لها، استئنافية.

سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ:

سَنُعَذِّبُهُمْ: السين: للاستقبال والتوكيد، ونُعَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل

تقديره (نحن) ، والهاء: في محل نصب مفعول به. مَّرَّتَيْنِ: فيها وجهان:

1 -منصوبة على المصدرية، مفعول مطلق مبين للعدد، والتقدير: سنعذبهم

تعذيبتين.

2 -منصوبة على الظرفية، أي: سنعذبهم مرة بعد مرة، والمراد التكثير.

ثُمَّ: حرف عطف. يُرَدُّونَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع، والواو: في محل