وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ:

وَالسَّابِقُونَ: الواو: استئنافية أو عاطفة؛ وفي"السَّابِقُونَ"وجهان:

1 -مبتدأ، وفي خبره ثلاثة أوجه:

أ - الجملة الدعائية:"رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ"وهو الوجه الأظهر

والأوضح عندنا.

ب - الْأَوَّلُونَ، أي: السابقون بالهجرة هم الأولون من أهل هذه الملَّة،

أو السابقون إلى الجنة الأولون من أهل الهجرة.

ج - متعلّق الجارّ والمجرور"مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ"أي: السابقون

من هذه الأمة من المهاجرين والأنصار، وذكر الوجهين (ب، ج)

أبو البقاء فقط، وعدّ أبو حيان هذين الوجهين تكلُّفًا لا يناسب

إعراب القرآن، وهو في ذلك مصيب، والله أعلم.

2 -معطوف على"مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ"؛ أي: ومنهم السابقون.

والوجه الأول (المبتدأ) هو الأظهر والأرجح عندنا، والله أعلم.

الْأَوَّلُونَ: صفة لـ"السَّابِقُونَ"مرفوعة وعلامة الرفع الواو. مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: الجارّ

والمجرور متعلقان بمحذوف حال من"السَّابِقُونَ"وفي معنى"مِنَ"رأيان:

1 -للبيان 2 - تبعيضية.

وَالْأَنْصَارِ: معطوف على"الْمُهَاجِرِينَ"مجرور مثله، أي: من المهاجرين ومن

الأنصار. وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، الَّذِينَ: اسم موصول مبني معطوف، وفي

المعطوف عليه وجهان:

1 -السَّابِقُونَ؛ فهو في محل رفع.

2 -الْأَنْصَارِ؛ فهو في محل جر.

اتَّبَعُوهُمْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء:

في محل نصب مفعول به.

* وجملة"اتَّبَعُوهُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

بِإِحْسَانٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ضمير الفاعل في"اتَّبَعُوهُمْ".

رَضِيَ: فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَنْهُمْ: الجارّ والمجرور

متعلقان بـ"رَّضِىَ".

* وجملة"رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ"في محل رفع خبر"السَّابِقُونَ"كما مرّ قبل قليل.

* وجملة"السَّابِقُونَ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ"فيها ما يأتي:

1 -لا محل لها؛ استئنافية.

2 -معطوفة على استئناف متقدم.